|
«Книга литературоведа, историка культуры д-ра С.Д. Гурвич-Лищинср посвящена исследованию историософского учения П.Я. Чаадаева в его развитии и подвижных контактах — притяжениях, скрещениях, полемике с исканиями концептуально мыслящих современников — из «пушкинского круга» (П.Л. Вяземского, П.Б. Козловского, А.И. Тургенева), славянофилов (Л.С. Хомякова, П.И. Киреевского — прежде «европейца»), адептов «официальной народности» М.П. Погодина и С.П. Шевырева. Наиболее пристально прослеживается характер эволюции этих сложных связей в диалогах с Пушкиным о путях России. Новизна книги и в том, что в ней впервые наглядно, анализом текстов, определяются разные линии дальнейшего развития (и преображения) традиций Чаадаева в русской мысли. Значительное внимание уделено прояснению их диалектического «инобытия» в революционно-демократической системе историософских, этических, эстетических взглядов Герцена, в этике народнической молодежи. На грани веков выявляются действенные токи «христианского рационализма» философа в системе идей Вл. Соловьева, развивавшиеся уже в XX в. его последователями, такими, как Ф. Степун. Впервые анализируется в книге и специфическая линия немеркнущей чаадаевской традиции — начатое Пушкиным многогранное отражение его человеческой личности в искусстве. Соприродная самой русской истории и культуре, она волнует воображение Грибоедова и Герцена, Достоевского и Блока, Мандельштама и Бродского, оставаясь живым источником творческой энергии.»
|
