«В добрые стародавние времена русские люди не представляли себе Пасхи без участия в праздничном богослужении и не верилось, что у кого-то повернётся язык сказать: «Теперь не существует ни Пасхи, ни заутрени, ничего такого», что будут закрыты, разрушены храмы и поруганы святыни. Для отца Петра из первого рассказа это оказалось лишь страшным сном, сменившимся радостной действительностью. А вот Петька и его дедушка из другого рассказа в пасхальную ночь уже вместо колокола слушают только лес и ставят свечу прямо на камне среди развалин храма, напротив уничтоженного алтаря.»