Концепция византийского «цезаропапизма», при всей искусственности и конфессиональной окрашенности данного термина, сохраняет свои позиции в современной историографии: византийская модель церковной организации, предполагавшая полную интеграцию Церкви в государственную систему, противопоставляется западной модели, в рамках которой Церковь обладала независимостью от государственной власти и даже зачастую ставила себя выше государства. Детальное критическое исследование подобного рода историографических концепций, а также самой проблемы взаимоотношений между священством и царством в Византии предпринял в свое время выдающий французский византинист Ж. Дагрон в своей работе «Император и священник». Однако в данном труде, в хронологические рамки которого входит история всего византийского тысячелетия, мало внимания уделено периоду зарождения византийской модели взаимоотношений церковной и государственной власти, а именно IV столетию.